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第21章（第1页）

有听斯经　　须臾之间　　还知闻者

熙怡喜踊　　在边启受　　其人仪体

获致安隐　　殊妙车马　　则用躬迎

若复乘于　　贤善象车　　所在游得

若干种宝　　常复获逮　　上妙璎珞

数百千人　　悉共发意　　住造其所

所说法果　　则为讲斯　　清净教诲

清净法故　　所建鲜明　　得为天帝

梵天床座　　速疾逮致　　转轮圣王

长处众会　　敷演经谊

叹法师品

尔时世尊。告常应时菩萨大士。若族姓子族姓女。受是经典持读书写。当得十眼功德之本八百名称。千二百耳根。千二百鼻根。千二百舌根。千二百身行。千二百意净。是为无数百千品德。则能严净六根功祚。彼人若令眼根清净而以肉眼睹诸所有。满三千大千世界诸味石蜜丛树。下至无可大地狱中。上至三十三天。一切普见悉能摄取。故曰肉眼。若有众庶生其中者。皆悉见之。咸晓了知罪福所趣。于时世尊而叹颂曰。

其执此经卷　　勇猛处众会

所说不怯弱　　旦听斯名德

八百诸名称　　清净目明朗

若已离诸垢　　其目所觉普

彼则以肉眼　　而从父母生

睹诸佛世界　　普见超神仙

诸山须弥山　　又睹于铁围

并诸陵丘阜　　而复察大海

默正住一处　　普瞻靡不达

下至无可狱　　肉眼为若此

尚未获天眼　　亦不晓了知

肉眼之境界　　根且觉轻便

佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。说是经典。若为异类声闻乘说者。则便逮得千二百耳名称。闻三千大千世界周匝。下至无可大地狱。上至三十三天。超外神仙。所谓闻者。象声马声牛声。伎乐声车声。啼哭声愁叹声。鼓声钟声。歌声舞声戏笑声。男声女声。幼僮声僮女声。风声奇妙声。正法声非法声。乐声苦声。力声志性。声柔声粗声天声龙声。鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒声。火声水声地中声。比丘声声闻声。菩萨声如来声。三千大千世界所有音声。内外通彻一切清净。以肉耳根。悉闻众生所说声。尚未得天耳而悉普闻。晓了萌类诸声。亦不思惟观察。黎庶本末所由。又耳悉闻。亦不求索一切音声。又而顺闻巍巍如是。常应时菩萨大士未得天耳。而耳所听乃如斯也。佛说此已欲重解谊。从后颂曰。

鲜洁总摄　　若干品类　　清净之耳

千有二百　　于是世界　　以是听省

闻其音声　　无有遗余　　有六情者

则而听闻　　车牛诸乘　　象马音声

拍手击鼓　　悲好音声　　铙钹梢拂

亦复如是　　伎乐柔和　　其音殊好

虽在于彼　　无所染著　　闻无数人

诸可讲说　　彼人等伦　　所喜分别

皆闻诸天　　天耳所听　　常而降伏

甘美柔和　　男子女人　　诸啼哭声

童男童女　　所可作为　　哀鸾之音