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第32章（第1页）

但是我们琢磨这一段，热气腾腾的香味，鼻子，甚至流出来的汗，没有一个地方不香。这是什么?这是花给人带来的感受。

所以，既是男子和美女幽会，又是人卧花丛的感觉。这个结合的是太妙了。这就是聊斋的性描写。

（关于性的描写，在明、清时期的小说里，有两部作品描写得非常微妙：一部是《金瓶梅》，另一部就是蒲松龄写的《聊斋志异》。但是《聊斋志异》和《金瓶梅》两部作品，在描写手法上，有着本质的区别。蒲松龄晚年，曾在《夏雪》这篇文章里，给《金瓶梅》起了一个名字，叫&ldo;淫史&rdo;。

蒲松龄对《金瓶梅》里那种性的描写，很是不以为然。他认为，写男女之爱，不应该着眼于那些露骨的性描写，而应该着眼于诗意化的感情描绘。所以蒲松龄把他笔下的美女，幻化成了花仙子。但是就是这样一个具有诗意化的花仙子，最后为什么要选择远离尘世呢?）

这个葛巾和常大用相爱之后，就拿出银子‐‐你不是没钱了吗?给你银子，让你回家。常大用就表示，我为了葛巾，上刀山下火海，刀锯斧钺都不怕。葛巾更感动了。就跟着常大用一起回到洛阳。而且把自己的妹妹玉版，许配给常大用的弟弟。葛巾在跟常大用恋爱的过程当中，她有没有提出过任何的要求?没有。没有任何世俗的要求。她只要求一个字：&ldo;情&rdo;字。她既不问你什么门第，也不问你有多少财产。一个连衣服都卖了的人能有多少财产?她甚至不问你从哪来。她只要确定你对我是真情。葛巾就果敢地先是以身相许，然后干脆私奔。这样一来，常家兄弟都娶了国色天香的媳妇。而且从这两个媳妇来了之后，家庭越来越富有，还生了两个可爱的儿子。常大用遇到葛巾，那可真是无处不美，无处不善，无处不顺。人财两得，赏心悦目。就连后来到他们家入室抢劫的强盗，遇到了葛巾都退避三舍。认为&ldo;这是仙女，我们赶快走吧&rdo;。

但是，常大用出问题了。什么问题?猜疑。

结婚几年之后，葛巾告诉常大用，我姓魏，我的母亲被封为&ldo;曹国夫人&rdo;。常大用就怀疑了，曹州大姓人家没有姓魏的。再说大家族连续跑了两个小姐，怎么连找都不找?越想越可疑。干脆跑到曹州调查。果然，曹州没有大户人家姓魏的。他倒在墙壁上发现了一首诗：&ldo;赠曹国夫人诗&rdo;。曹国夫人是什么?是一株象屋檐那么高的巨型牡丹。当地的诗人喜欢这些牡丹，喜欢这个最美的牡丹，就戏封她是&ldo;曹国夫人&rdo;。常大用明白了，也害怕了，也叶公好龙了。他喜欢牡丹花，他喜欢葛巾姑娘。

现在他明白，葛巾就是牡丹花，二美合一，双美兼得。你就是踏破铁鞋，你到哪去找这样的美事?

可是，常大用他不但不庆幸自己傻人有傻福，他反而杞人忧天了。他&ldo;疑女为花妖&rdo;，怀疑你是个花妖。

他就回家旁敲侧击，语含猜忌和葛巾说话。葛巾这个风姿绰约、温柔善良的花仙子，这个眼里面绝对揉不进一粒沙子的花仙子，&ldo;蹙然变色&rdo;。她说：&ldo;三年前，感君见思遂呈身相报;今见猜疑，何可复聚!&rdo;三年前，我为你的苦思苦想打动，我以身相报。现在你倒猜疑我了，我怎么能继续跟你相聚呢?把玉版叫来，两个牡丹仙子，&ldo;举儿遥掷之，儿坠地并没&rdo;。

常家两个传宗接代的儿子，眨眼间地遁一样不见了。常大用还没回过神来，&ldo;二女俱邈&rdo;，常家两个美媳妇无影无踪了。

常大用这才后悔起来，但是不管怎么悔恨都晚了。几天之后，就在儿子坠落的那个地方，长出两株牡丹花。

一夜之间，长了一尺多高。当年开花。一朵是紫色的，一朵是白色的。花朵象茶盘那么大。比起洛阳过去的紫色的牡丹，白色的牡丹，花瓣更多、更密、更漂亮。

从这个时候开始，洛阳牡丹天下无双。我看到这个故事，我就总在这琢磨：人性真是非常难以琢磨的。你像常大用，我就觉得这个人，他不是脑袋进了水，就是脑袋缺根弦。

你有这么好的花妖妻子，比人间的女子美，比人间的女子善，比人间的女子好。比人间的女子更能够使得你子孙绵延、家业昌盛。这样的妻子，你就是在人世间，打着灯笼，上哪儿找?你就听凭她是个花妖，你就接受这个花妖，你就偏偏爱这个花妖，有什么不好?偏偏，常大用要打破沙锅问（纹）到底。本来你是痴爱牡丹，现在牡丹真来做妻子了，你却无福消受了，闹了个玉碎香消。蒲松龄给这位男士取名叫&ldo;常大用&rdo;，本来的意思，&ldo;经常有大用处&rdo;。

但是我们发现这是反讽。

一个男子汉大丈夫，你既不能够正确认识你爱人的价值，你也不珍惜眼前的幸福。常大用，有什么用?一点用都没有!其实，现实生活当中，象常大用这样的人大有人在。本来是非常美满的、非常幸福的婚姻，偏偏就是不珍惜，偏偏不好好地爱护这个好不容易到手的真爱。偏偏在那儿鸡蛋里头挑骨头。偏偏在那儿猜忌、猜疑、瞎琢磨。结果是赔了夫人又折兵。所以《葛巾》，就是今天它也会启发我们。

要知道爱情生活当中，最重要的不是贫富，不是地位，不是贵贱，不是美丑，是互相信任。

蒲松龄自己在《葛巾》的篇末，发了一大段议论：&ldo;怀之专一，鬼神可通，少府寂寞，以花当夫人，况真能解语，何必力穷其源哉?惜常生之未达也!&rdo;意思就是，真正的爱情，能够感天地、泣鬼神。