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第二十六章 一路长江一路西（第1页）

第二十六章：一路长江一路西

云凤白到底还是没有知道教导了他一年半，让他视若父兄的人，正是他心心念念想要击败的司空度。而就在这天起，云凤白没有给任何人打招呼，径直去到了长江东流入海之处，走遍了长江一万两千里的山山水水。

他的第一站是华夏最南方的“崇明岛”。

这是一座面积非常小的岛屿，更是一个神奇的岛屿，因为他正是有无数从长江上游冲刷而来的泥沙组成。不过没有人可以否认这个地方的繁华，华夏聪明的人民或许不是人人都有修道者改天换地的能力，但是却从不缺乏改变环境，借助天力，制定制度让自己活得更好的能力。

他们在海底养殖了大量五光十色的珊瑚，如同放牧牛羊一样放养了大量的鱼虾蟹龟，为整个华夏提供最新鲜的水产海鲜。

这里的女孩子最喜欢穿一种用细小珍珠串联起来的珍珠衫。每到夜晚，海风送来海水的味道。她们就穿着五彩斑斓的珍珠衫，百媚千娇地坐在沙滩上，吹奏着声音曼妙的乐曲，等待强健有力的海底男儿从黑暗中悄悄摸上来。

云凤白在这里饱览了海底绚烂多彩的风光，饱餐了最鲜美甘甜的海鲜。随后回到大陆，一路向西南前进。

只是在那一天之后，云凤白却极少再去大都市中享受人类文明所带的温柔，并非故意躲开人群，而是以一种世外看客的心情去看那长江涛生涛灭，去看那人间人兴人往。

短短半年的时间，他自然不可能看完如此多的东西，但是却足够看到他想看的东西，长江之雄浑，之壮阔自然是必不可少的，然而云凤白所看到大部分却无关这些。

而是那长江流域两岸无数人民以长江为敌，以长江为友，以长江为母。

学习，生存，抗争

云凤白看到了三峡之秀美，然而秀美与险峻却不及那道平湖出大坝；看到了江水泛滥，然而泛滥江水也要在人力之下向着北方流去。

他乘轻舟越过万重山，他袖手行走蜀道难，他跃马奔腾川西草原。

九黎神道所带来的痼疾早已败给了长江中晃晃而去的炎黄脉流，一个早已衰败的民族，又怎么敌得过流传五千年，不过遇到怎样的悲惨都能扛过的民族精神。

八十年前，华夏文科道至强者之一周树人曾经说过：自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人

这四种人，就是文科道修行到了大学生境界所代表的四种极致的精神，而这四种精神长江之中从来不缺。

有兵家神圣岳武穆，有伶仃洋文天祥，有近代华夏国父孙文台，更有华夏开国大君李德胜。

岳飞功亏一篑的悲痛，文天祥亡国灭种的孤愤，孙文台悲喜交加的莫名，李德胜问鼎天下的豪情。

有胜有败，有输有赢！

文科道迈入大学生境界的关键在于意志变化，也就是要认清自己的本心，古之修士把这个境界叫做真人，唯有认清了本心之后坚定真我的人才叫真人，真人傲然屹立天地之间，再也不会出现像夕秀萍那般被摧毁大道之基的可能。

换句话说，道在人在，身死道消！

云凤白有凝聚自己意志的潜力，或者说他已经拥有了那一个实力，但是他却没有凝聚，司空度更是提也未提。

原因为何？

因为积累未至，这个积累不是之修行基础——念力，而是对于自己，对于社会，对于世界的感悟，中华文科道始祖孔仲尼曾经说过——三十而立！连圣人也要三十岁以后才能认清自己的道，更何况我等凡俗中人，便是当今社会修行之道大昌，所有人公认的凝聚自己的意志也是要在十八岁经历了高考之后。

在二十年前曾经有人鼓吹天才论，更是创立了少年大学，造就了一批在十二三岁就凝聚意志，认清本心的所谓天才，但是而今呢？不过泯然众人矣！

所以司空度没有传云凤白任何大学的法门，甚至没有向他提及大学修炼的任何事情，因为他认为不论云凤白如何的天才，现在都不是他认清自己本心的时候。

也正是因为如此，云凤白才得以不受自己本心的影响看尽滚滚长江东逝水里面五千年民族的精神。

以五千年的精神文化来洗涤自己的灵魂，洗涤自己污浊的灵魂。这是他这十七年来生活于世间所受的污浊，让本是先天的灵魂渐渐附着与世间的尘埃，然而五千年浩浩汤汤的民族精神却让他真正忘却了世间的污浊，忘却了夕秀萍所受的侮辱，忘却了苗疆的众人，忘却了十六中对他的需要。

他就像远古蛮荒的人类一样，为了对于天地的探索而修行，为了身心的自由而修行。

心灵明净如赤子，意志坚强似钢铁。

便是最顶尖的文科道强者的念力，此时此刻也未必如云凤白的念力纯洁，而他的雪山也以世人绝不可能想象的速度增长着。

但是这却并非一件完美的好事，古人云：福兮祸所依，祸兮福所伏。世上之事从来没有单纯的好事或者坏事，云凤白此刻的修行速度固然足以羡煞旁人，但是文科道最重精神，看的是心神的变换奥秘，更何况文科道从古自今便是入世到，古人云：明心、见性、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下！

理科道多有脱离世人而得大道之人，但是文科道从未有一人在脱离了人间还能得闻大道的人。